العهد الاتى ل امل دنقل

كانوا-وقت الشدد- يتمازحون شله اليساريين فى مصر بنكته شهيره انذاك فيوجه احدهم للاخر: اتلو لنا ما تيسر من سفر التكوين

لم افهم قط تلك المقوله الا عندما استسلمت لقراءه العهد الاتى للرائع امل دنقل..يقال ان الديوان كان تعليقا عن احداث 77..و هو ما اطلق عليه دون مواربه افضل اعمال امل دنقل و اكثرها نضجا بل قل و الما..هنا الشاعر ينزف حرفيا

طول ما الوجع شغال معناه ان العصب شغال...احذر من موت العصب ..من الهدوء ..من الامبالاه..الخلايا العصبيه مش بتتصلح..اقرا دنقل و عبد الصبور و نجيب سرور...يصحوا العصب

حوليات203: الابنودى

خلصنا كلام , نهرى بقى: فى "رأيى" ان نجاح او فشل الاحتجاجات مش دايما مبنى على نبل قضيتك و لا حتى مدى اقتناعك بيها لكن فى كثير من الاحوال بتكون من مدى نجاحك فى استقطاب عناصر مؤيدة جديدة لتيارك

و اكبر مثال على كده فى رأيى برضه هو تحول "الابنودى" ايام طنطاوى لدرجة انه يشتم الجيش , و مش بس كده لا و يعمل عليهم قصيدة ممتعه و اغنية امتع "حرية المساجين 2" : الشرّ فى طرْف الميدان يِسكر, والفجر يطلع, تحجبُه العسكر 

ناس كتير ما ادركتش التحول "النوعى" ده , ان الابنودى كبير السن اللى اكيد بحكم خبرته بقى تيار محافظ يوصل حماسه انه يقول لفظ "عسكر" اصلا فهذا تحول لو تعلمون كبير , و محدش يقدر يقول انه كان بينافق لان فى الوقت ده الشباب كانوا تحت مدرعات ماسبيرو و كنت من المستضعفين فى الارض و كان انه يقف جنبك حدث فى حد ذاته جابت معاك اعداد اضافية و وصل المصريين "لاول مره" لدرجة من الضيق من المؤسسة الاثيرة على قلبهم الجيش لكن بما ان الشارع حركته تقيله و يحب المحافظه فلجأوا للطريق الامن -مش طريق الثورة وقتها بتاع الان يعنى الان- انهم يستعجلوا الانتخابات للتخلص منهم

استغليت الحشد ده ازاى وقتها؟؟ عصرت على امه لمونه و اديتهم اصوات لمرسى  , عموما بلاش نقلب فى الماضى الاسود خلينا فى الحاضر

الابنودى -زى غيره- رجع لعادته القديمة و غفروا بلاوى المؤسسة الميرى يمكن خوفا من الاخوان او خوفا عالبلد الله اعلم , و دايسين فى الدستور

كل ده ليه؟؟ دى مقدمه عشان اقول لك: الابنودى عامل قصيدة بعنوان "نعم" مخصصه لدعم الدستور 

كيف السيوفُ استباحتْ بني الأكرمينْ

كنتُ في كَرْبلاءْ

قال لي الشيخُ إن الحُسينْ

ماتَ من أجلِ جرعةِ ماءْ!

وتساءلتُ

كيف السيوفُ استباحتْ بني الأكرمينْ

فأجابَ الذي بصَّرتْه السَّماءْ:

إنه الذَّهبُ المتلألىءُ: في كلِّ عينْ.

إن تكُن كلماتُ الحسينْ..

وسُيوفُ الحُسينْ..

وجَلالُ الحُسينْ..

سَقَطَتْ دون أن تُنقذ الحقَّ من ذهبِ الأمراءْ?

أفتقدرُ أن تنقذ الحقَّ ثرثرةُ الشُّعراء?

والفراتُ لسانٌ من الدمِ لا يجدُ الشَّفتينْ?!

...

ماتَ من أجل جرعة ماءْ!

فاسقني يا غُلام.. صباحَ مساء

اسقِني يا غُلام..

علَّني بالمُدام..

أتناسى الدّماءْ!

من قصيدة : اوراق ابن نواس

أمل دنقل 

1940-1983

إذا استطعت....

إذا استطعت أن تحتفظ برأسك 

عندما يفقد كل من حولك رؤوسهم

و ينحون عليك باللائمة

إذا وثقت بنفسك عندما يفقد كل إنسان ثقته فيك

و لا تترك مع ذلك مجالاً للشك

إذا استطعت أن تنتظر دون أن تمل الانتظار

أو أن يعاملك الآخرون بالكذب

من دون أن تلجأ إليه

أو أن تكون موضع كراهية

و لكنك لا تدع لها مجالاً للتسرب إلى نفسك

و لا تبدو أفضل مما ينبغي

ولا تتكلم بحكمة أكثر مما يجب

إذا استطعت أن تحلم

و لا تدع للأحلام سيادة عليك

إذا استطعت أن تفكر

و لا تجعل الأفكار غايتك القصوى

إذا استطعت أن تجابه الفوز والفشل

و تتعامل مع هذين

المخاتلين … الخادعين … على حد سواء

إذا استطعت أن تكدس كل ما تملك من أرباح و تغامر بها دفعة واحدة

و تخسرها جميعاً … ثم تبدأ من جديد

من دون أن تنطق بكلمة واحدة عن خسارتك

إذا استطعت أن تعامل الناس

من غير أن تتخلى عن فضائلك

و أن تسير في ركاب الملوك

من دون أن تفقد مزاياك المعتادة

إذا عجز الأعداء … والأصدقاء … والمحبون...

عن إثارة حفيظتك … بإيذائهم إياك

إذا استطعت أن تملأ الدقيقة الغاضبة

التي لا تغفر لأحد

بما يعادل ستين ثانية من السعي ركضاً

فلك الأرض وما عليها

و أنت … فوق ذلك كله

ستكون رجلاً … يا بُني

قصيده "اذا استطعت"

تأليف " روديارد كبلينغ" 

الحائز على جائزة نوبل في الأدب سنة 1907

هو أصغر حائز على جائزة نوبل، 

لا القط ولا الفار...

لا للقِط ولا للفارْ

الإثنانِ طويلا الذيلِ

من أمكرِ أبناء الليلِ

الأول يدعو بالويل

والثاني وغد فرّار

لا للقِط ولا للفار 

الاولُ فيه ما فيه

من غدرِ اسوَدَ يخفيه

والثاني تبرزُ من فيهِ

أسنانٌ مثل المنشار

لا للقِط ولا للفار 

لا يجدي الفكر الإنساني

أن يعلمَ أيهما الجاني

في رأي الأول والثاني

أن الحق مع الأظفار

لا للقط ولا للفار 

في رأي الثاني والأول

أن الدنيا لا تتبدل

إما أن تأكلَ أو تؤكل

هل للعاقلِ أن يختار؟

فؤاد حداد

جداريه درويش..و بيكفى

عندما تتدخل جداريه محمود درويش فادخل على مهلك بتروى


فانت لا تقرأ كلمات شاعر بل تدوس فى جسد شاعر


انت لا تقرأ شعر و لكنك تتنفس انفاس انسان معذب


انت لا تقرأ اوزان و جمل و لكنك تشاهد كلمات رجل معلق بين الحياه و الموت


انك تلمس الكلمات و تلسع حواسك بلا رحمه


فحين يقول درويش خضراء، أرض قصيدتي خضراء عاليه


انه لا يعنى لفظ خضراء و لا انت تقرأ لفظ خضراء


انه يأخدك من يدك ليريك اللون ...ها انت فى حضن الربوه لا تقرأ عنها


حين يقول درويش أيٌها الموت انتظرني خارج الأرض


انه لا يعنى لفظ الموت و لا انت تسمع لفظ الموت


انه يأخدك من يدك ليريك طائر الموت الاسود


تره ينقض على روح فترقص رقصه الموت الاخيره


لا تقييم جداريه درويش بالنجوم او بالارقام فالروح لا تقيم


و كأننى اقرأ لشاعر يكتب بدمه يغرز فيه ريشيته و يكتب


لا كاتب يجلس فى مكتبه الوثير و حوله الاوراق و اعقاب السجائر


انها جداريه درويش.....و بيكفى


شو بدك يعنى اكتب بعد فيه


****************************************





أيٌها الموت انتظرني خارج الأرض،
انتظرني في بلادِك، ريثما أنهي
حديثا عابرا مع ما تبقٌي من حياتي
قرب خيمتك، انتظِرْني ريثما أنهي
قراءة طرْفة بنِ العبْد. يغْريني
الوجوديٌون باستنزاف آلٌِ هنيْهةي
حرية، وعدالة، ونبيذ آلهةي“/
فيا موْت! انتظرني ريثما أنهي
تدابير الجنازة في الربيع الهشٌ،
حيث ولدت، حيث سأمنع الخطباء
من تكرار ما قالوا عن البلد الحزين
وعن صمود التينِ والزيتونِ في وجه
الزمان وجيشِهِ. سأقول: صبٌوني
بحرف النون، حيث تعبٌ روحي
سورة الرحمن في القرآن. وامشوا
صامتين معي علي خطوات أجدادي
ووقع الناي في أزلي. ولا
تضعوا علي قبري البنفسج، فهْو
زهْر المحْبطين يذآٌِر الموتي بموت
الحبٌ قبل أوانِهِ. وضعوا علي
التابوتِ سبْع سنابلي خضراء إنْ
وجِدتْ، وبعْض شقائقِ النعْمانِ إنْ
وجِدتْ. وإلاٌ، فاترآوا ورْد
الكنائس للكنائس والعرائس/
أيٌها الموت انتظر! حتي أعِدٌ
حقيبتي: فرشاة أسناني، وصابوني
ومآكنة الحلاقةِ، والكولونيا، والثياب.
هل المناخ هناك معْتدِل؟ وهل
تتبدٌل الأحوال في الأبدية البيضاء،
أم تبقي آما هِي في الخريف وفي
الشتاء؟ وهل آتاب واحد يكفي
لتسْلِيتي مع اللاٌ وقتِ، أمْ أحتاج
مكتبة؟ وما لغة الحديث هناك،
دارجة لكلٌ الناس أم عربيٌة
فصْحي
ويا موْت انتظرْ، ياموت،
حتي أستعيد صفاء ذِهْني في الربيع
وصحٌتي، لتكون صيٌادا شريفا لا
يصيد الظٌبْي قرب النبع. فلتكنِ العلاقة
بيننا ودٌيٌة وصريحة: لك أنت
مالك من حياتي حين أملأها..
ولي منك التأمٌل في الكواآب:
لم يمتْ أحد تماما، تلك أرواح
تغيٌر شكْلها ومقامها/
يا موت! ياظلٌي الذي
سيقودني، يا ثالث الاثنين، يا
لوْن التردٌد في الزمرٌد والزٌبرْجدِ،
يا دم الطاووس، يا قنٌاص قلب
الذئب، يا مرض الخيال! اجلسْ
علي الكرسيٌ! ضعْ أدواتِ صيدك
تحت نافذتي. وعلٌِقْ فوق باب البيت
سلسلة المفاتيح الثقيلة! لا تحدٌقْ
يا قويٌ إلي شراييني لترصد نقْطة
الضعف الأخيرة. أنت أقوي من
نظام الطبٌ. أقوي من جهاز
تنفٌسي. أقوي من العسلِ القويٌ،
ولسْت محتاجا  لتقتلني  إلي مرضي.
فكنْ أسْمي من الحشرات. آنْ منْ
أنت، شفٌافا بريدا واضحا للغيب.
آن آالحبٌ عاصفة علي شجر، ولا
تجلس علي العتبات آالشحٌاذ أو جابي
الضرائبِ. لا تكن شرطيٌ سيْري في
الشوارع. آن قويٌا، ناصع الفولاذ، واخلعْ عنك أقنعة
الثعالب. آنْ
فروسيا، بهيا، آامل الضربات. قلْ
من معني إلي معني » : ماشئْت
أجيء. هِي الحياة سيولة، وأنا
« أآثٌفها، أعرٌفها بسلْطاني وميزاني
وياموْت انتظرْ، واجلس علي
الكرسيٌ. خذْ آأس النبيذ، ولا
تفاوِضْني، فمثلك لا يفاوِض أيٌ
إنسان، ومثلي لا يعارض خادم
الغيبِ. استرح“ فلربٌما أنْهِكْت هذا
اليوم من حرب النجوم. فمن أنا
لتزورني؟ ألديْك وقْت لاختبار
قصيدتي. لا. ليس هذا الشأن
شأنك. أنت مسؤول عن الطينيٌ في
البشريٌ، لا عن فِعْلِهِ أو قوْلِهِ/
هزمتْك يا موت الفنون جميعها.
هزمتك يا موت الأغاني في بلاد
الرافدين. مِسلٌة المصريٌ، مقبرة الفراعنةِ،
النقوش علي حجارة معبدي هزمتْك
وانتصرتْ، وأِفْلت من آمائنك
الخلود“
فاصنع بنا، واصنع بنفسك ما تريد

يوميات من أجندة الثورة..من بروليتاريا الاشياء الصغيرة..

بروليتاريا الاشياء الصغيرة..
احد اجمل المدونات اللى متابعها تلك المدونه الممتعه...اشعر بها تكتب ما لا استطيع ان اصيغه و كأنى باحلام  مستغانمي تتحدث فى السياسه...توأم مصر هى قطعا تونس خاصه سياسيا يجمعنا الهم و ظلم الشباب...انقل لكم هذا البوست الممتع
http://wajdblog.wordpress.com/

يوميات من أجندة الثورة

Posted on نوفمبر 29, 2011 

يناير
في شهر يناير تتوقف طواحين الهواء
وتدور عجلات التاريخ
ينتفض الشعب يريد الحياة
فينتفض القدر ويستجيب

في شهر يناير ,,يفر الطاغية مرعوبا ,,
دون حقائب سفر يترك الوطن ,,
كل الطغاة يرحلون دون ملابس داخلية
كل الطغاة يحتضرون طويلا طويلا قبل أن يلفظوا انفاسهم الأخيرة

في شهر يناير
نحصي الشهداء واحدا واحدا ,,
في شهر يناير ,,نعيد مراجعة جدول الضرب والجمع
ونحصي الشهداء مرة أخرى
في شهر يناير ,,تصبح زيارة القبور ,,طقوسنا اليومية ,,
سراديق العزاء ,,زياراتنا اليومية
في شهر يناير ,,نعيد صياغة أولويات أشيائنا الصغيرة
نهجر البيت عن طيب خاطر ,,لنسكن في الشارع
غرف نومنا دون ألحفة حريرية ,,غرف نومنا أرض باردة وسماء بلا نجوم ,,غرف نومنا عنوانها سهل حفظه ,,دون رقم اكتب ما يلي ,,فلانة بنت فلان مقيمة في الشارع ,,الشارع كل الوطن

فبراير
في شهر فبراير ,,يركض حبي اليك فوق كل الاحتمالات
كطفل شقي يركض في كل الاتجاهات ..
فمن يوقفه؟

في شهر فبراير ,,يسقط الهرم المقلوب للنظام
حزب لقيط ,يحل ,,لا أسفا عليه

في شهر فبراير ,,يصبح عيد الحب
عيدا لحب الوطن ,,لا حبيبة غير أرض الوطن ,,لا عشيقة غير أرض الوطن
كل النساء يحسدن جمال الوطن ,,عند قدمي تونس ,,ينام كل العشاق

في شهر فبراير
أركض في شارع الحبيب بورقيبة
ألتف بعلم مصر ,,أدثر نفسي بعلم النصر ,,بنجوم قادمة على عجل من سماء مصر الى سمائي
ثورة في تونس ,,ثورة في مصر ,,ما احلى الاحتفال بالنصر مرتين

آذار
في شهر آذار نخرج من معتقلات احلامنا
لندخل سجون إنكساراتنا
في شهر آذار ترتج الأرض مرتين
وتنجرف الأرض مرتين
ويمحي خط الاستواء فيها مرتين

نيسان
في شهر نيسان ..وفي زمن حالة الطوارئ ..
أؤجل كتاباتي عن الحب والألم وأشياء أخرى
في شهر نيسان صرت أخشى ان تلعق الهزيمة كل انتصاراتي الصغيرة بملاعق من رصاص ,,,فأموت

في شهر نيسان قاسية هي الكتابة عن الخبر الحربي وفي الخبر الخربي
في شهر نيسان تبقى بيانات الصمود والمقاومة استراحة الصحفي الوحيدة
حين يسمعها تقرأ بصوت عال ,,,فيبتسم

آيار
زهور نيسان قطفت ,,وحل آيار دون زهرة واحدة للوطن
حالة طوارئ ,,مرة اخرى ,,هدية متأخرة لسكان عاصمة الوطن
كل سهرات الحب مؤجلة ,,كل سهرات الحب مسجلة ,,في دفاتر النسيان

في شهر آيار أكتب اليك من المعتقل
لوالله كل الكلام اليك يسافر ,,يكتب نفسه ثم يمحي ,,يسأل عنك
أجيبه إنك صامت ,,فيعتب علي وينطوي

في شهر آيار ,,قداس في ساحة القلب ينعى الفتى حمزة ,,
كل الفؤاد يبكي الفتى حمزة,,
وكل القصائد ترثي الفتى حمزة

في شهر آيار ,,
بقروا بطنك يا حمزة ,,فاجهضت كل النساء
صلبوك يا حمزة ,,فنزف كل الاطفال
قطعوا اوصالك يا حمزة ,,ومعها قطعت اواصال العروبة فينا
نزفت يا حمزة ,,حتى جفت دماؤك
صرخت يا حمزة ,,حتى غاب صوتك
استنجدت يا حمزة ,,ولم ياتيك احد ,,
كل مائة عام ,نبكي حمزة وحمزة وحمزة

يونيو

في شهر يونيو ,,تسقط اوراق رزنامة الانتخابات
شهر اثنان ثلاثة اربعة ,,,
الانتخابات لا تأت
متى تأتي ؟؟ لا تأتي
طوابير الانتظار في صف الوطن
طويلة ,,طويلة ,,طويلة
شهر يوليو صار أبعد
وصار الحلم أبعد
,,رزنامة الانتخابات
,,اوراقها كثيرة
تقويماتها كثيرة
طوابير الانتظار في صف الوطن
طويلة طويلة طويلة

يوليو
في يوليو كان مولدي ذات ليلة مقمرة
وفي يوليو كانت نهايتي ذات ليلة مقمرة

جبت أرياف بلادي كأنها أرض محايدة ,,
تعرفت من جديد على تلالها ,,سهولها
جبالها ,,الجداول الصغيرة التي تكبر
عند سفحها
رسمتها على كفي ,,حفظتها
وكتبت لك عن موطني وعن مولدي

ثم بدأت رحلة التفتيش عنك وعني ,,
في أجنحة الطواحين الهوائية
في شباك الصيادين المرمية
في فناجين قهوة العرافين
في خرافات العجائز في الليالي المقمرة
بحثت عن أحرف إسمك وإسمي
وصدقت أساطير الأولين
كل شيئ يولد وينتهي
في الليالي المقمرة

أغسطس
في شهر أغسطس صحوت على مجزرة
في شهر رمضان يصحو الصائم على مجزرة
قتلوا ذبحوا سرقوا الجثث من المشرحة
لا لم يشبعوا
عادوا ,,
فقتلوا ذبحوا ,,عشرة ,,عشرين ,,ثلاثين ,أربعين
تاهت الأرقام في الوكالات
عن ضحايا المذبحة ,,
وتنافست القنوات على نقل
الصور من المشرحة
هذه الصور تأتيكم من سوريا الممانعة
جيشها لا يعرف الجولان
لكنه بارع في اصطياد أرواح الفتيان

هذه الصور تأتيكم من سوريا الممانعة
قال خطيب وهو يعدل عمامته ,,مصححا : لا بل انها المؤامرة

أيلول
كان أيلول خارج لهفتي
وأكبر من صدمتي
أسقط من غيمة نحو أخرى
أعبر من كوكب نحو آخر
الأيادي الإلهية تتلقفني
تنزلني من جسر إلى آخر
أين يداك ؟
قلت إنك ستنتظرني عند المرفأ
لتشدني من خصري وترفعني إليك
ثم تحسدني كل الصبايا عليك
أين يداك ؟
جبنت يا صغيري
حين رأيت أن الجسر كان مرتفعا قليلا ممتدا قليلا وأن أيدي الآلهة تتوقف قليلا
لتزج بنا في أتون قصتنا قليلا
وتعلمنا ان نشتاق قليلا قليلا

في شهر أيلول
وبعد ستين عاما من الانتظار
رأيت ذلك الشيخ ينحني عند شجر الزيتون
في الناصرة
ثم غير بعيد
رأيت كرسيا أزرق
صنع من شجر الزيتون
يحلمون به ويحملون
كرسي يطوفون به ويحلقون
ويتمنون لو في الامم المتحدة
يمثلون..

اكتوبر
وقرب الموعد
..كم انتظرت
كم صبرت
كم تخيلت ورسمت
بطاقة تصويت أضعها في صندوق اقتراع
يا ربي كم من مرة حلمت
تأخر الموعد ,,ثم قرب الموعد
جاء أكتوبر
صرت أفضل ,,صرت أكبر ,,صرت أقل تشنجا واندفاعا
حتما صرت أفضل
مثل عروس لا تنام ليلة عرسها
انتظرت الفجر عند الباب ,,
حتى رأيته يتثاءب
لن يسبقني أحد ,,خبرت نفسي ,
ركضت في العتمة نحو مكتب الاقتراع
حملت حبي ,,نشيد وطني ,,
طيف البوعزيزي
يرقص في رأسي
,غمست اصبعي
في حبر أزرق
تماسكت ,عضضت شفتي السفلى ,جلدت ,,كابرت ,,
لكن الدمع غلبني
فضح شجني وفخري
عدت إلي بيتي أنا واصبعي الأزرق
تلك العلامة على أني انتخبت
…
نوفمبر
في شهر نوفمبر
عاد التحرير الى الواجهة
صدحت الحناجر في الميدان
واختطفت الأبصار في الميدان
بداخل كل عربي فينا
هناك ميدان اسمه تحرير
نحج إليه كلما اشتد علينا الظلم وطفح الكيل
وكلما تعثرت أحلامنا وأوشكنا على وأدها
نسمع صوتا ينادي ,,عودواإلى الميدان

في شهر نوفمبر
رأيت أول مولود للثورة في بلدي
مولود بهي الطلعة إسمه التأسيسي
سمعنا لغوا كثيرا ,,مشاورات ,,تحالفات
تكتلات ثم انسحابات
ثلث معطل
وصلاحيات واسعات
بمقاسات تحتاج إلى
حميات
..
صمتنا ,ثم
أرسلنا بطاقة تهنئة
عليها جملة واحدة
أمامكم سنة واحدة
لتحملوا طفلكم وترحلوا
أنجبوا لنا دستورا
حتى دون ممارسة الحب
معكم سنة واحدة لتنجبوا لنا دستورا
ثم ارحلوا

ارحل ,,كانت كلمة البدء ,,وستكون كلمة النهاية

http://wajdblog.wordpress.com

بردية أيبور

فى البدايه انا معنديش اى سبب مقنع لنشرى للموضوع ده غير رغبه اجتاجتنى فى مشاركتهم ليا فى البرديه دى .... في مطلع القرن الثامن عشر الميلادي تم اكتشاف بردية قديمة من 17 صفحة في منطقة منفيس قرب أهرامات سقارة (استناداً إلى أول مالك لها هو جورجيوس) ولا يعرف بدقة تاريخ العثور عليها ولكن المتحف الوطني في ليدن ـ هولندا (the Museum of Leiden or Rijksmuseum van Oudheden) أشترى البردية في عام 1828 م وهي عبارة عن بردية فرعونية مكتوبة باللغة الهيموغلوفية القديمة تعود إلى عصرور الفراعنة بعض العلماء قدر أنها تعود إلى المملكة الوسطى ولكن لا يوجد أي دليل يقيني يحدد متى كتبت وإلى أي أسرة فرعونية تعود وتم تصنيفها في التحف تحت رقم (344).

والتي أطلق عليها فيما بعد بردية أيبور (The Papyrus Ipuwer) أو (Admonitions of Ipuwer) حيث تمت ترجمتها من اللغة الهيموغلوفية الفرعونية القديمة في عام 1908م.

الورقة رقم (2-8) :لقد دارت الأرض كما لو كانت طبق طعام

الورقة رقم (2-11) أصاب الدمار البلاد – ضرب الجفاف والضياع مصر

الورقة رقم (3:13) وعم الخراب

الورقة رقم (4:7)وانقلبت المسكونة

الورقة رقم (4:2)وعمت سنوات من الفوضى لانهاية لها

الورقة رقم (6:1)ها قد توقفت الفوضى وانتهت المعمعة

الورقة رقم ( 2:5-6)المصائب في كل مكان، والدم في كل مكان

الورقة رقم (7:21 )كان الدم في أنحاء أرض مصر

الورقة رقم (2- 10 (تحول النهر إلى دم

الورقة رقم (7:20) كل الماء الذي في النهر تحول إلى دم

الورقة رقم (2:10) عاف الناس شرب الماء وابتعدوا عنة وانتشر العطش

الورقة رقم (3: 10-13 ) هذا هو نهرنا ومياه شربنا – هذا مصدر سعادتنا – ماذا عسانا أن نفعل إزاء ذلك – الكل أصبح خراب

الورقة رقم (4:14 )خربت الأشجار وماتت

الورقة رقم (6:1 )ما عادت تثمر وما عادت الأرض تخرج الكلأ

الورقة رقم (2: 10 )انتشرت الحرائق – اخترقت البوابات ولابنية والجدران

الورقة رقم (10: 3- 6) وبكت مصر ........... انعدمت مصادر العيش – خلت القصور من القمح والشعير والطيور والأسماك

الورقة رقم (6:3) فسدت وانعدمت الحبوب في كل مكان

الورقة رقم (3: 5)  كل ما كان بالأمس هنا موجودا بات غير موجوداً، أصاب الأرض التعب والخراب كما لو كانت أرض كتان قطعت أعوادة

الورقة رقم (6:1)لا شيء هنا – لا ثمار ولا عشب – لا شيء سوى الجوع هنا

الورقة رقم (5:5)حتى مواشينا، بكت قلوبهم وناحت

الورقة رقم ( 9: 2-3 )أنظر – ها هي الماشية تركت هائمة وليس من أحد يرعاها، كل رجل يصطاد لنفسه ما هي له

الورقة رقم (9 :11) عم الظلام الأرض

الورقة رقم ( 4:3) وهام أولاد الأمراء يتخبطون بين الجدران

الورقة رقم (6:12)ها هم أولاد الأمراء ملقون في الشوارع

الورقة رقم (6 :3)حتى السجون خربت

الورقة رقم ( 2 :13) كثيرون هم الذين يودعون إخوانهم التراب في كل مكان

الورقة رقم ( 3 :14 )في كل مكان أنين ونواح وبكاء

الورقة رقم ( 4:4 )هؤلاء الذين كان يرقدون في غرفة التحنيط طرحوا هناك على أكوام القمامة

الورقة رقم (4: 2) الكل هنا عظيم كان أو صعلوك يتمنى الموت

الورقة رقم ( 5 :14) هل سيباد الرجال .......فلا تحمل النساء ولا تلد ! وهل ستنعدم الحياة على الأرض ويتوقف الصخب

الورقة رقم (7:1) انظروا النار هاهي قد ارتفعت عاليا --- قد ذهبت صوب أعداء الأرض

الورقة رقم ( 7:1-2)هاهو الفرعون قد فقد في ظروف لم يحدث مثلها من قبل

http://ar.wikipedia.org/wiki/بردية_أيبور 

الى الضوء!!

"كل الاجيال ترغب بشده و تتطلع الى شئ واحد ..الى الضوء..تريد ان تشعر بالامان و ان يغمرك الايمان بان العالم يمكن ان يتحول الى عالم افضل , اكثر عدلا...هذه الرغبه و التى هى اقدم من (ماركس) , و أحدث من (ماركس), هى بمثابه شئ يشبه المخدرات...فى بدايه الطريق كانت تغمرنا السعاده لان الضوء كان قريبا للغايه لاننا كنا متأكدون من قدرتنا على الوصول اليه ..و فى نهايه الطريق تجرعنا المراره لاننا ادركنا بوضوح  كم هو بعيدا عنا بعد ان حسبناه قريبا ...بعد التجارب ارى ان الضوء اصبح بعيدا بل ابعد عما كان فى بدايه الطريق ..و من المفترض انه من الواجب الا اشجعكم على اتخاذ هذا الطريق..لكن هناك شيئا بوسعى ان اؤكده لكم : ان الحياه بدون هذا الطريق , بدون هذه المراره , بدون هذا الالم هى حياه يرثى لها ..حياه لا تساوى..."

من فيلم the blind chance 1981

للعبقرى المبدع البولندى المخرج كيسلوفيسكي

سقطت الاقنعه

سقطت الأقنعه .. والأجنحه
وتساوت الملائكه بالشياطين
وصار الجميع كأنهم مثلنا
بشر ... من ماءً وطين
وجاءوا علي ظهر سفينتنا
يحتلون مكان الراكبين
تبدلت ملامحهم وثيابهم و حديثهم
بحديث الفقراء المقهورين

- والسفينه لا تزال في ميدان التحرير
لم تخفي ثيابهم معالم اذيالهم
عرفناهم ... فئران مزعورين
قفزوا من سفينه غارقه
لا إلي ماء .. بل لقوم مسافرين
لم ترحل سفينه نوح ..
إلا بقومً من مؤمنين
لم يسخروا منهم.. كلما عبروا
و ظنوا انهم..غير قادرين

- و السفينه لاتزال فى ميدان التحرير
تساءلنا فيما بينا..
لما اصحاب الديار..مهاحرين
و الارض كلها لم تكن لنا..
بل لهم ساده و مسئولين
و انتفقنا فيما بيننا..
الا يسافر..الا غرباء مثلنا..هاربين

- و السفينه لا تزال فى ميدان التحرير
لن تقلع قبل ان تجف الدماء
لن نطرب لسماع قصيده او دعاء
لن نسمع الى اى بيان او نداء
لن نرحل حتى يرحل الغرباء
فالسفينه لنا..وحدنا
مجدافها صنعته عظام ضلوعنا
شراعها رفرف من زفرات انفاسنا
السفينه لنا وحدنا..لا لغيرنا
لازالن نتفاوض..هل نحطمها..نحرقها..نهجرها
نقدم بصنع..سفينه اخرى
الاسئله كثروا..و السفينه..لا تزال فى ميدان التحرير

نبيل عامر
13/2/2011

يا رب...

" اللهم اليك اشكو ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس"

جبران...

و فعلها جوجل و تذكر ميلاد جبران خليل جبران و لم افعل!!!....

جبران هو الرقه مجسده حتى كتابه الذى اتحتفظت به كثيرا و لم اقراءه حتى الان شدنى اليه اسمه "الاجنحه المتكسره" يا سلااااام اسم رقيق بشكل اما كتاب النبى "اللى سمعت عنه كثير خير" ففى الخطه الخمسيه الجايه بعد الامتحان مباشره ...اعترف ان الثانويه العامه هى اللى عرفتنى بجبران على الرغم من اختلافى على اختيار القصيده اللى لم احبها كباقى اشعاره يمكن لانها مفروضه و يمكن لانهم اختاروا اقل قصائده ثوريه لظروف امنيه...

جبران الذى لف الدنيا و لفته...عصرته و عصرها.. كتب كثيرا و قرأنا قليلا....فعل كل هذا و مات فى ال 48!!!

لاقيت له جمل جميله قوى كلها بين قوسين :

* أنت أعمى،وأنا أصم أبكم ،إذن ضع يدك بيدي فيدرك احدنا الآخر

*ليست حقيقةُ الإنسان بما يظهرهُ لك ، بل بما لايستطيع أن يظهرهُ .لذلك إذا أردت أن تعرفه، فلا تصغِ
إلى مايقوله بل إلى مالايقوله

*نصف ما أقوله لك لامعنى له،ولكنني أقوله ليتم معنى النصف الآخر

*الحقيقي فينا صامت ولكن الإكتسابي ثرثار

*مع ان امواج الألفاظ تغمرنا أبداً فإن عمقنا صامتٌ أبداً

*ما أنبل القلب الحزين الذي لايمنعه حزنه على ان ينشد أغنية مع القلوب الفرحة

*يغمسون اقلامهم في دماء قلوبنا ثمَّ يدَّعون الوحي والإلهام

*منبر الإنسانية قلبها الصامت لاعقلها الثرثار.

*الحر الحقيقي هو الذي يحمل أثقال العبد المقيَّد بصبر وشكر.

*الوحدة عاصفة هوجاء صمَّاء تحطِّم جميع الأغصان اليابسة في شجرة حياتنا ولكنها تزيد جذورنا الحيِّة
ثباتاً في القلب الحيِّ للأرض الحيَّة.

*إنما الرجل العظيم ذلك الذي لا يسود ولا يُساد.

*لم يعمل البشر بمقتضى القول القائل "خير الأمور الوسط" لذلك تراهم يقتلون المجرمين والأنبياء.

*لقد تعلمت الصمت من الثرثار ، والتساهل من المتعصِّب ، واللطف من الغليظ، والأغرب من كل هذا أنني
لاأعترف بجميل هؤلاء المعلِّمين.

* المتعصِّب بالدين خطيبٌ بالغُ الصمم.

*إذا كنت لاترى إلاما يظهرهُ النور ، ولا تسمع إلا ما تعلنهُ الأصوات بالحقيقة لاترى ولا تسمع.

*لا تستطيع أن تضحك وتكون قاسياً في وقتٍ واحد.

*لايدرك أسرار قلوبنا إلا من امتلأت قلوبهم بالأسرار.

*إذا تعاظم حزنك أو فرحك صَغُرَتْ الدنيا.

*ليس من يصغي للحق بأصغر ممن ينطق بالحق.

*يقولون لي : لو عرفت نفسك لعرفت جميع الناس
فأقول لهم : ألن اعرف نفسي أولاً حتى أعرف جميع الناس.

*الجود أن تعطي أكثر مما تستطيع،والإباء أن تاخذ أقلّ مما تحتاج إليه.

*الرغبة نصف الحياة ، أما عدم الإكتراث فنصف الموت

"هل أنت سياسي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله بلده له  أم أنك ذاك السياسي الهمام والمتحمس  الذي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله من أجل بلده؟".


ادعوكم الى قراءه فى اشعار جبران التى تقطر رقه و قوه فى ان واحد ...ملحوظه : لو معندكش وقت دلوقتى و ده غالبا هيحصل خلى اللينك على جنب لما تفضى و يروق بالك....

اشعار جبران او موقع اخر لاشعار جبران

الحب؟؟؟؟!!!!!!!

نحن فى اثينا القديمه عام 407 قبل الميلاد فى مأدبه اقامها الشاعر "اجاثون" لاخلص اصدقائه احتفالا بفوزه بالجائزه الاولى لتأليف الدراما المسرحيه...

و بين احاديث السمر و تبادل الانخاب انتقلت دفه النقاش الى موضع من احب الموضوعات التى يحلو بها حديث السامرين "الحب"!...فبدا كل يدلى برأيه فيه وفق فلسفته الخاصه. ..

قال "فيدراس" : الحب هو اقدم الالهه وواحد من اقوها و اعظمها نفوذا انه الذى يخلق من الافراد العاديين ابطالا بدافع خجل العاشق من اظهار الجبن فى حضره محبوبته...فلتعطونى جيشا من العاشقين و انا الكفيل بان اغزو به العالم!!!"

فقال المتحدث الثانى "بوسانياس" معلقا : ( هذا صحيح لكنكم ينبغى ان تفرقوا بين الحب الارضى و الحب السماوى..بين الجاذبيه بين جسدين من ناحيه و التجاوب بين روحين من الناحيه الاخرى ..فعندما تذبل زهره الشباب يتخد الحب الجثمانى الزائل لنفسه اجنحه و يطير الى غير رجعه ...اما حب الروح النبيل فهو باق و دائم) ..

و هنا يدخل الشاعر الظريف "اريستوفان" فى الحديث فيأتى بنظريه جديده فى الحب اذ يقول : ( فى سالف الزمان كان الجنسان متحدين فى جسم واحد مستدير كالكره و له اربع ايد و اربع اقدام و وجهان..و كان الجسم سريع الحركه الى درجه خارقه يستخدم اطرافه الثمانيه فى الدوران الدائب كالعجله. و كانت قوته رهيبه و طموحه لا يحد ...فبدأ يدبر الخطه لمحاصره السماوات و مواجهه الالهه لكن زيوس -كبير الهه الاوليمب- احس بالخطر المقترب ففكر فى ان يشطر ذلك الجنس الى شطرين رجل و امراه كى تضعف قوته و ينشغل كل نصف منه بالسعى الى نصفه الاخر... وقد كان و منذ ذلك اليوم صار يلهب كلا من النصفين شوق مضن الى الاندماج فى شطره الثانى ..و هذا الشوق الذى يجذب كلا من الجنسين نحو الجنس الاخر هو ما نسميه بالحب!...)

و تلت هذا التفسير الهزلى للحب اراء و تعريفات طريفه.. حتى سئل ضيف الشرف "سقراط" ان يدلى بدلوه فى النقاش  فيطلع على مجالسه بهذه النظريه الجديده فى الحب :
( الحب هو جوغ النفس البشريه للجمال الالهى...فالعاشق لا يشتاق فقط الى العثور على الجمال و انما يشتاق الى خلقه و مواصلته ببذر بذور الخلد فى الجسد الفانى و هذا سر حب كل من الجنسين للاخر لرغبتهما فى اعاده الانتاج لنفسهما من جديد و اطاله فسحه الزمن امامهما الى الابد.. و هذا ايضا سر حب الاباء لاطفالهم فكما يستمرئ جسم الوالد لذه خلق طفله ...تستمرئ روحه متعه خلق روح جديده تواصل بعدها حمل مشعل البحث الخالد عن الجمال....و لكن ما هو الجمال الذى نسعى جميعا الى استمراره عن طريق الحب؟؟ انه الحكمه و الفضيله و الشرف و الشجاعه و العدل و الايمان و بالاختصار فان " الجمال هو الحق ..و الحق هو الطريق الذى يقود رأسا الى الله ..."

بقلم : حلمى مراد

 من كتاب "رساله الغفران و كتب اخرى من فصل جمهوريه افلاطون "

********************

على طريقه بلال فضل كان نفسى اوجهه نفس التحذير بان هذا المقال به جرعه من الامل ...لكن حبيت انك تقرا حاجه مختلفه عن جو التلوث الفكرى المظلم اللى احنا فيه ده بمناقشه عن الحب فى بلد الحب و الجمال و الحكمه انها اثينا بجمالها و حكمه و فلسفه سكانها...عيش الجو شويه قبل ما ترجع تقرا الجرايد و يرجع الاكتئاب

مرثية رجل تافه

مرثية رجل تافه
مضت حياته...كما مضت
ذليلة موطَّأة
كأنها تراب مقبرة
و كان موته الغريب باهتا مباغتا
منتظَرا, مباغتا
الميتة المكررة
كان بلا أهل, بلا صِحاب
فلم يشارك صاحبا_حين الصبا_لهوَ الصبا
ليحفظ الوداد في الشباب
طان وحيدا نازفا كعابر السحاب
و شائعا كما الذباب
و كنتُ أعرفه
أراه كلما رسا بيَ الصباح في بحيرة العذاب
أجمع في الجراب
بضع لقيمات تناثرت على شطوطها التراب
ألقى بها الصبيان للدجاج و الكلاب
و كنت إن تركتُ لقمة أنفتُ أن ألمُّها
يلقطها, يمسحها في كمِّهِ
يبوسها
يأكلها
في عالم كالعالم الذي نعيش فيه
تعشى عيون التافهين عن وساخة الطعام و الشراب
و تسألونني: اكان صاحبي؟
و كيف صحبةٌ تقوم بين راحلَيْن؟
إذن لماذا حينما نعى الناعي إليَّ نعيَهُ
بكيتهُ
و زارني حزني الغريب ليلتين
ثم رثيتهُ ..!

للمبدع: صلاح عبد الصبور

مرثية رجل عظيم

كان يريد أن يرى النظام في الفوضى

و أن يرى الجمال في النظام

و كان نادرَ الكلام

كأنه يبصر بين كل لفظتين

أكذوبة ميّتة يخاف أن يبعثها كلامُهُ

ناشرة الفودين, مرخاة الزمام

و كان في المسا يطيل صحبةَ النجوم

ليبصر الخيط الذي يلمُّها

مختبئا خلف الغيوم

ثم ينادي اللهَ قبل أن ينام

الله, هب لي المقلة التي ترى

خلف تشَتُّتِ الشكول و الصور

تغيُّر الألوان و الظلال

خلف اشتباه الوهم و المجاز و الخيال

و خلف ما تسدله الشمس على الدنيا

و ما ينسجه القمر

حقائقَ الأشياء و الأحوال

و تسألونني: أكان صاحبي؟

هل صحبة تقوم بين سيدٍ عظيم

و خادمٍ محتال؟

مرثية صديق كان يضحك كثيرا

كان صديقي

حين يجىء الليل

حتى لا يتعطَّن كالخبز المبتل

يتحول خمرا

تتلامس ضحكته الأسيانة في ضخكته الفرحانة

طينا لمَّاعاً أسود

أو بلورا

و يخشخش في صوت الضحكات المرسَل

صوت كتكسُّر قشر الجوز المثقل

كنا نتلاقى

أو بالأحرى نتوحد, كل مساء

في قاع الحانة

كالأكواخ المتقاربة المنهارة

و الريح من الشباك المترب للشباك المترب

تتسكّع بين فراغات الأشياء

يتنحَّى كلٌّ منا عن موضعه للجار الأقرب

لا عن أدب و حياء

بل خوفا أن تختل الدورة

إذ نتصادم أو نتلاقى

كلمات, أو أذرعة, أو آلاما, أو أهواء

حذرا أن نهتز و نتفتَّح

يتقارب كلٌّ منا في داخله كالأجَمِ الفارغ

فإذا مال تنحنح

كان صديقي في ساعات الليل الأولى

يتجول في بلدتهِ

كانت بلدتُه ساعات الليل الأولى

و يجمِّع من مهجته المنثورة

أو من بهجته المكسورة

ما ذاب نهارا في أسفلت الطرقات

يترشَّفُه قطرات...قطرات

حتى يمتلىء كما تمتلىء القارورة

يتعمَّمُ بالختم الطينيِّ اللمَّاع على عينيه الطيبتين

ينقش فوق نداوته المحبورة

صورةَ كون فياض بالضحكات

يتدحرج نحو الحانة

يتعثَّر في أيدينا مختارا

يهوي مسفوحا

يتأرَّج عطرا, ريحا, روحا

يجعلنا أحيانا نضحك كالخمر الصفراء

إذ ندرك أان الأشياء المبذولة, مبذولة

و الأشياء العادية, عادية

و الأشياء الملساء, مجرد أشياء ملساء

يجعلنا أحيانا نضحك, إذ يضحك كالخمر السوداء

إذ يبصر في ورق الشجر المتهاوي

موتَ البذرة

أو يتحسَّسُ بلسان الحكمة, و اللامعنى

حين يمصُّ ثنايا امرأة في قُبلتها الأولى

جدرانَ الجمجمة النخِرة

كنا, و صديقي, في آخر ساعات الليل

نتحول عاصفة مخمورة

تتخدد فوق ملامحنا

تجعلنا نهتزُّ و نتفتَّح

تجعلنا نتكسَّر

حتى نبدو كتلا متشابهة, متكررة, متآلفةً

من إنسان فرد متكثِّر

مات صديقي أمس

إذ جاء إلى الحانة, لم يُبصر منا أحدا

أقعى في مقعدهِ مختوما بالبهجة

حتى انتصف الليل

لم يُبصر منا أحدا

سالت من ساقيهِ البهجة

و ارتفعت حكمته حتى مسَّت قلبَه

فتسمَّم بالحكمة

غاب الندماء, فلم يقدر أن يتحول خمرا

و تفتَّت مثل رغيف الخبز .

قصيده: مرثيه رجل عظيم

تاليف الرائع: صلاح عبد الصبور